நோலாவின் அல்லிகளின் விருந்து

409 மற்றும் 410 AD க்கு இடையில் காட்டுமிராண்டிகளால் பணயக்கைதிகளாக பிடிக்கப்பட்ட நோலாவில் வசிப்பவர்கள் மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து லில்லிகளின் விருந்து உருவாகிறது. பிஷப் பாவ்லினோவின் தலையீட்டிற்கு நன்றி. இருப்பினும், திருவிழாவின் தோற்றம் குறித்து, பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று, ஒரு பிறமத சடங்கின் மாற்றத்திலிருந்து உருவானது என்று கூறுகிறது, அதன்படி பல்வேறு சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய மரங்கள் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. சக்தி பாதுகாப்பு, கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், இந்த மரங்கள் பேகன் அர்த்தத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு, புனித உருவங்கள் மற்றும் புனிதர்களைச் சேர்த்தன. இந்த திருவிழாவின் உண்மையான வேர்களை நோலா மக்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அசல் திருவிழாவின் பொதுவான மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான காற்றை காலப்போக்கில் பாதுகாக்க நிர்வகிக்கிறார்கள், இன்றும் திருவிழா ஒரே நேரத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தருணமாக உள்ளது. 431 ஆம் ஆண்டில், நோலா மக்கள் பிஷப் பாவோலினோவை பூக்கள், அல்லிகளுடன் வரவேற்றனர், மேலும் விசுவாசிகள் அவரை பிஷப்ரிக்குக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அவருடன் கலை மற்றும் கைவினைக் கழகங்களின் பதாகைகளுடன் சென்றனர். திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 22 க்கு அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறுகிறது, 8 நடனக் கோபுரங்கள் ஒரு துல்லியமான ஒழுங்கைப் பின்பற்றி ஊர்வலமாக நகரின் தெருக்களில் அணிவகுத்துச் செல்கின்றன. கிரீன்க்ரோசர், சலுமியர், பெட்டோலியர், பனெட்டியர், பெக்காயோ, கால்சோலையோ, ஃபேப்ரோ மற்றும் சார்டோ என்ற வரலாற்று வரிசையில், பழங்கால கலை மற்றும் கைவினைக் கழகங்களின் பெயரைத் தூபிகள் எடுத்துக்கொள்கின்றன. ஒரு படகின் வடிவத்தில் ஒரு தாழ்வான அமைப்பு தூபிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது தாயகமான சான் பாலினோவுக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது.19 ஆம் நூற்றாண்டில், "லில்லி" என்று அழைக்கப்படும் இந்த மரக் கட்டுமானங்கள், அவற்றின் தற்போதைய உயரமான 25 மீட்டரைப் பெற்றன, ஒரு பக்கத்திற்கு சுமார் மூன்று மீட்டர் கன அடித்தளத்துடன், மொத்த எடை இருபத்தைந்து குவிண்டால்களுக்கு மேல் இருந்தது. துணை உறுப்பு "போர்டா" ஆகும், இது முழு அமைப்பும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மைய அச்சாகும். "பாரே" மற்றும் "பாரெட்" (நியோபோலிடன் வார்ரே மற்றும் வர்ரிட்டியெல்லியில்) ஆகியவை மரப் பலகைகள் ஆகும், இதன் மூலம் கிக்லியோவை போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்கள் தோள்களில் தூக்கிக்கொண்டு சூழ்ச்சி செய்கிறார்கள். இவை "குல்லடோரி" (நியோபோலிடன் தொட்டிலில்) என்ற பெயரைக் கருதுகின்றன, இது ராக்கிங் செயலைப் போன்ற ஊசலாடும் இயக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்கலாம். தொட்டில்களின் தொகுப்பு, பொதுவாக 128, "பரான்சா" என்ற பெயரைப் பெறுகிறது.லில்லி உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் மத, வரலாற்று அல்லது மேற்பூச்சு கருப்பொருள்களின்படி பேப்பியர்-மச்சே, ஸ்டக்கோ அல்லது பிற பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் இருந்து அவர்கள் தெளிவாக அடையாளம் காணக்கூடிய பாரம்பரியத்தை புதுப்பித்துள்ளனர், இது Lecce பரோக் கட்டிடக்கலை அலங்காரங்களில் அடையாளம் காணக்கூடிய வரலாற்று வேர்களை விரிவுபடுத்துகிறது, எனவே தோள்பட்டை வாக்கு இயந்திரத்தின் ஒரு வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.அனைத்து அல்லிகள் மற்றும் படகு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை பியாஸ்ஸா டுவோமோவிற்கு கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, அங்கு அவர்கள் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவார்கள், பின்னர் நகர மையத்தின் வரலாற்றுப் பாதையில் அணிவகுத்துச் செல்ல சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் புறப்படுகிறார்கள்.